3月(yuè)φσ™12日(rì)上(shàng)午，我們聆聽(tīng)了(leδ↕)上(shàng)海(hǎi)市(shì)β♣外(wài)國(guó)語大(dà)學闵行(xíng✔Ω×λ)外(wài)國(guó)語中學校(xiào)長(cháng)、δ←βσ上(shàng)海(hǎi)市(shì)特級教師(sh♣≈ī)、上(shàng)海(hǎi)市(shì)特級校(xià±γ<o)長(cháng)吳金(jīn)瑜校(xiào)長(cháng)關于《文(w©≈∏¶én)化(huà)視(shì)野下(xià)學校(xiào)德育的(de♠×↔®)改革與創新》的(de)專題報(bào)告。吳金(jīn)瑜校(xiào)長(δβ‌πcháng)，曾獲上(shàng)海(hǎi'<λ)市(shì)十佳校(xiào)長(chánε∞€ g)稱号，也(yě)是(shì)華東(dōng✘♥☆)師(shī)大(dà)研究員(yuán)，是(shìε¥)在國(guó)內(nèi)有(yǒu)一(yī)定影(yǐng)響力的(λ σde)教育流派——理(α¥lǐ)解教育的(de)首創者之一(yī)。吳校(ε xiào)長(cháng)的(de)報(bào)告從(cóng)理(lǐ£♣)論和(hé)實踐研究角度為(wèi)我們分(fēn)享了(le)學校(xi♦≈σ←ào)德育工(gōng)作(zuò)中的(de)改革與創新λ&λ。

      ↕♣♠  吳校(xiào)長(cháng)首先用(yòng)《周易》中的(←φ de)“觀乎人(rén)文(wén)，以化(huà)‍₽成天下(xià)”的(de)觀點，引導大≠☆(dà)家(jiā)思考什(shén)麽是(shì)文(wén)←♥±化(huà)？學校(xiào)的(de)文(φ><$wén)化(huà)的(de)內(nèi)涵？如(rú)何去(qù)構建§​學校(xiào)文(wén)化(huà)？并分(fēn)享了(σ≤le)他(tā)的(de)學校(xiào)文(wén)化(huà)觀：&✔σldquo;一(yī)位優秀的(de)人(rén)一(yī)定是(shγ$ì)一(yī)位具有(yǒu)優秀文(wén)化(huà)氣質的(de)人(₽‍rén)；一(yī)所優質的(de)學校(xiào)一Ω₩ ≥(yī)定是(shì)由一(yī)群具有(∏•©★yǒu)特定文(wén)化(huà)氣質的(de)人(ré<•n)構成的(de)，也(yě)一(yī)定是(shì)具有(β™≈→yǒu)特定優秀文(wén)化(huà)的(de)學校(xiào)δδφ。”

        接著(zhΩ→↑γe)，吳校(xiào)長(cháng)從(cóng)冰山(shān)模型理(l¶γ>>ǐ)論、人(rén)的(de)文(wén)化(☆↓ ♣huà)屬性兩方面介紹了(le)人(rén)的(de'∞π)文(wén)化(huà)觀。他(tā)的(‍εγde)研究表明(míng)“人(rén↓×)類的(de)行(xíng)為(wèi)語言等是(shì)人(ré‍λn)類內(nèi)在價值觀等的(de)外(wài)在​β€反映。而人(rén)的(de)價值觀等又(yòδδu)是(shì)人(rén)類在社會(huì)實踐活動中逐漸形成的↓↕&×(de)。”也(yě)就(jiù)是(shì)人(rén)£ε§的(de)內(nèi)在價值觀和(hé)對(duì)應的(de)行(xíng)™¥♣ 為(wèi)習(xí)慣，集中構成了(le)人(rén)的(d©∏£♠e)文(wén)化(huà)氣質。因此，吳校(xiào)長(c¥βháng)認為(wèi)“我們的(de)教育追求就(j¶★≥iù)是(shì)讓學生(shēng)成φ¥™為(wèi)有(yǒu)一(yī)定文(wεΩén)化(huà)氣質的(de)文(wé÷™n)化(huà)人(rén)。”然後，他(tā)借助墨家(¥★δjiā)著作(zuò)《墨辯》中的(de)&"↓¶ldquo;傳受之，聞也(yě)；方不(bù)障，說©∞↔γ(shuō)也(yě)；身(shēn)觀焉 ✔→♠，親也(yě)”介紹了(le)基于理(lǐ&φ)解的(de)道(dào)德知(zhī)識分(  fēn)類，即道(dào)德認知(zhī)性知(zhī)識、道≠±(dào)德理(lǐ)解性知(zhī)識、道(dào£λΩ")德體(tǐ)驗性知(zhī)識。吳校(xiào)長₩ ≥(cháng)又(yòu)用(yòng)佛洛依德的(d≤→e)自(zì)我、超我、本我的(de)人 ®←≤(rén)格結構和(hé)人(rén)的(de)心理(lǐ)意識結構研究得"★(de)出“人(rén)的(de)德行(xíng)更多(duō)€✔₽←表現(xiàn)為(wèi)人(rén)的(de)↔ ✘一(yī)種潛意識，是(shì)現(xiàn)實文(w♠¶én)化(huà)內(nèi)化(huà)的(de)過程。&r∞•dquo;道(dào)德知(zhī)識更多(duō)的(de)是(shσ↓↓ì)一(yī)種體(tǐ)驗性知(zhī)識，$♠✔人(rén)的(de)文(wén)化(huà)屬性的(de)形成更多(duō∑‌✔)是(shì)社會(huì)實踐體(tǐ)驗，德育更多(duō)的(de)是♥←(shì)美(měi)德（文(wén)化(huà)）體(tǐ)驗而非道(dào​φ¥)德符号的(de)灌輸。

        最後，吳校(÷‌♠xiào)長(cháng)從(cóng)‌<$“做(zuò)一(yī)個(gè)平凡‌↔的(de)人(rén)”“中華美(měi)德‌$↑δ孝”“文(wén)化(huà)聽(tīng)©±證會(huì)”“理(lǐ)解室”等例子(∏≥zǐ)為(wèi)我們大(dà)家(jiā)深入淺出的(de)≠σ÷闡釋了(le)自(zì)己的(de)理(lǐ)論。他≥&<&(tā)的(de)報(bào)告思想深刻、見(jiàn)解獨到(dào) ∞♦，有(yǒu)理(lǐ)論研究更有(yǒu)實踐指導，全面深刻地σ‌✘<(dì)為(wèi)我們诠釋了(le)什(shén) ←←₽麽是(shì)學校(xiào)文(wén)化(huà)，建設學‌✘校(xiào)文(wén)化(huà)的(de)規律和(hβ×σ±é)成功路(lù)徑，很(hěn)多(duō)成功的(de)德育δ•♠​案例堪稱經典，為(wèi)我們今後的(de)德育工( ≤ε©gōng)作(zuò)提供了(le)新的(de)思路(lù)，也(yě) ‌為(wèi)我們在學校(xiào)文(wén)化(huà)建設上‍≥→(shàng)指明(míng)了(le)方向。

文(wén)章(zhāng)來(lái)源：大(dà)興區(qū)教師(shī)進修學校(xiào) 幹訓部